《孝经》中国古代儒家的伦理著作。儒家十三经之一。清代纪昀在《四库全书总目》中指出，该书是孔子“七十子之徒之遗言”，成书于秦汉之际。

《孝经》在儒家经典中，是字数最少的一部。其经文部门只有1778个字。

然而早在汉代，《孝经》便已成为经学的入门参考读物。由于孝道是家庭中主要的伦理关系，所以很容易引起人们情感上的共识。而从人伦亲情中，导引出孝治的看法，更是把孝道扩大到治国、平天下的境界。

【原文】夫孝，德之本也，教之所由生也。【泽文】所谓孝。

，它是一切品德的基础，也是教养发生的泉源。【原文】夫孝，天之经也，地之义也。【译文】孝，是天经地义的事情。

【原文】身体发肤，受之怙恃，不敢毁伤。【译文】人的身体四肢、毛发皮肤，都是怙恃赋与的，不敢予以损毁伤残，这是孝的开始。

【原文】孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严。【译文】孝子在看待怙恃的时候，日常生活时保持敬重，怙恃养老时让他们心情愉快，怙恃生病时真心为他们担忧，怙恃去世要有孝子的悲悼之态，祭祀的时候根据礼法来行事。

【原文】故不爱其亲而爱他人者，谓之悖德；不敬其亲而敬他人者，谓之悖礼。【译文】如果有人不爱自己的怙恃、亲人和同胞，而去爱外人，那就叫悖德。不敬自己的怙恃、亲人和同胞而去敬别人，那就叫悖礼。

【原文】用天之道，分地之利，谨身节用，以养怙恃，此庶人之孝也。故自天子至于庶人，孝无终始，而患不及者，未之有也。【译文】使用自然的季节，认清土地的高下优劣，行为审慎，节约俭约，以此来孝养怙恃，这就是普通老黎民的孝道了。所以上自天子，下至普通老黎民，岂论尊卑高下，孝道是无始无终，永恒存在的，有人担忧自己不能做到孝，那是没有的事情。

【原文】孝悌之至，通于神明，光于四海，无所不通。【译文】孝悌之道，如果做到了至极的水平，就会感动天地之神，天人一体，互为感应，伟大的孝道，弥漫于天下，磅礴于四海，是放之四海而皆准的真理。【原文】教民亲爱，莫善于孝。

教民礼顺，莫善于悌。移风易俗，莫善于乐。安上治民，莫善于礼。

【译文】教育人民相互亲近友爱，没有比提倡孝道更好的了。教育人民礼貌温顺，没有比听从自己兄长更好的了。转移民风、改变旧的习惯制度，没有比用音乐教养更好的了。更使君主放心，人民驯服，没有比用礼教服务更好的了。

【原文】君子之教以孝也，非家至而日见之也。教以孝，所以敬天下之为人父者也。教以悌，所以敬天下之为人兄者也。教以臣，所以敬天下之为人君者也。

【译文】君子教人以行孝道，并不是挨家挨户去推行，也不是天天劈面去教诲。君子教人行孝道，是让天下为父亲的人都能获得尊敬。教人以为弟之道，是让天下为兄长的人都能受到尊敬。

教人以为臣之道，是让天下为君主的能受到尊敬。【原文】君子之事亲孝，故忠可移于君。事兄悌，故顺可移于长。

居家理，故治可移于官。是以行成于内，而名立于后世矣。

【译文】君子侍奉怙恃亲能尽孝，所以能把对怙恃的孝心移作对国君的忠心；奉事兄长能尽敬，所以能把这种尽敬之心移作对前辈或上司的敬顺；在家里能处置惩罚好家务，所以会把理家的原理移于做官治理国家。因此说能够在家里尽孝悌之道、治理好家政的人，其名声也就会显扬于后世了。

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